Milovaný (román) - Beloved (novel)

Milovaný
Milovaný (1987 1. vydání přebalu přebalu).jpg
Obálka prvního vydání
Autor Toni Morrisonová
Země Spojené státy
Jazyk Angličtina
Žánr Americká literatura
Vydavatel Alfred A. Knopf Inc.
Datum publikace
září 1987
stránky 324
ISBN 1-58060-120-0
OCLC 635065117
813,54
Předchází Tar Baby 
Následován Jazz 

Milovaný je román z roku 1987 od americké spisovatelky Toni Morrisonové . Odehrává se po americké občanské válce a vypráví příběh rodiny dříve zotročených lidí , jejichž domov v Cincinnati pronásleduje zlomyslný duch . Milovaný je inspirován událostí, která se skutečně stala: Margaret Garnerová , zotročená osoba v Kentucky , která uprchla a uprchla do svobodného státu Ohio v roce 1856. Byla zajata v souladu s Fugitive Slave Act z roku 1850 ; když američtí maršálovévtrhla do srubu, kde se Garner a její manžel zabarikádovali, pokoušela se zabít své děti a zabila už i svou dvouletou dceru, aby je ušetřila návratu do otroctví.

Morrison narazil na popis Garnera s názvem „Návštěva matky otrokyně, která zabila své dítě“ v novinovém článku z roku 1856 publikovaném v American Baptist a reprodukovaném v Černé knize , rozmanité kompilaci černošské historie a kultury, kterou Morrison editoval. v roce 1974.

Román získal Pulitzerovu cenu za beletrii v roce 1988 a byl finalistou pro 1987 National Book Award . To bylo adaptováno jako 1998 filmu stejného jména , hrát Oprah Winfrey . Průzkum mezi spisovateli a literárními kritiky sestavený The New York Times jej označil za nejlepší dílo americké beletrie od roku 1981 do roku 2006.

Pozadí

Věnování knihy zní „Šedesát milionů a více“, odkazující na Afričany a jejich potomky, kteří zemřeli v důsledku obchodu s otroky v Atlantiku . Epigraf knihy je Římanům 9:25.

Shrnutí zápletky

Milovaný začíná v roce 1873 v Cincinnati, Ohio , se Sethe, dříve zotročenou ženou, a její 18letou dcerou Denver, kteří žijí na 124 Bluestone Road. Tato stránka byla léta pronásledována tím, o čem se domnívají, že je duchem Setheiny nejstarší dcery. Denver je plachý, bez přátel a upoutaný na domácnost. Setheho synové, Howard a Buglar, utekli z domova ve věku 13 let, což bylo podle ní způsobeno duchem. Baby Suggs, matka Setheina manžela Halle, zemřela brzy poté, co chlapci utekli, osm let před začátkem románu.

Jednoho dne do Sethova domu dorazí Paul D, jeden z zotročených mužů ze Sweet Home, plantáže , kde byli kdysi zotročeni Sethe, Halle, Baby Suggs a několik dalších. Vytlačí ducha, přijme Denverovo opovržení za to, že odehnal jejího jediného společníka, ale přesvědčí je, aby spolu poprvé po letech odešli z domu na karneval. Po návratu domů najdou před domem sedět mladou ženu, která si říká Milovaná. Paul D je podezřívavý a varuje Sethe, ale ta je mladou ženou okouzlena a ignoruje ho. Denver se touží postarat o nemocného Milovaného, ​​o kterém začíná věřit, že se vrací její starší sestra.

Paul D se v domě začíná cítit stále nepříjemněji a že je vyháněn. Jedné noci je Paul D zahnán do kouta Milovanou, která vyžaduje sex. Zatímco spolu mají sex, jeho mysl je plná děsivých vzpomínek z minulosti, včetně sexuálního násilí, které bylo způsobeno jemu a dalším mužům v řetězovém gangu, jehož byl součástí. Paul D se o tom pokouší říct Sethe, ale nemůže. Místo toho říká, že chce, aby byla těhotná. Sethe se bojí, že bude muset žít pro dítě. Když Paul D říká přátelům v práci o svých plánech na založení nové rodiny, reagují ustrašeně. Jedna, Stamp Paid, odhaluje důvod, proč komunita odmítla Setha.

Paul D konfrontuje Sethe, který mu říká, že po útěku a připojení jejích dětí ve 124 přišli čtyři jezdci, aby vrátili její děti a ji do otrockého života. Sethe, vyděšená z návratu do Sladkého domova a jeho krutého manažera Schoolteachera, běžela se svými dětmi do dřevníku, aby je zabila, ale podařilo se jí zabít pouze její nejstarší dceru. Sethe říká, že se „snažila umístit moje děti tam, kde budou v bezpečí“. Paul D odchází a říká jí, že její láska je "příliš tlustá"; ona odsekne, že "tenká láska není láska", skálopevně přesvědčená, že udělala správnou věc.

Sethe začíná věřit, že Milovaná je dcera, kterou zabila, protože „MILOVANÁ“ bylo vše, co si mohla dovolit nechat vyrýt na svůj náhrobek. Je přešťastná a drží naději, že se Halle a její synové vrátí a všichni budou spolu rodina. Z pocitu viny začne utrácet všechen svůj čas a peníze na Milovaného, ​​aby ji potěšil a pokusil se vysvětlit své činy, a přijde o práci. Milovaná se rozzlobí a vyžaduje, vzteká se, když nedosáhne svého. Přítomnost milovaného pohltí Sethov život. Téměř nejí, zatímco Milovaný roste a zvětšuje, až nakonec získá podobu těhotné ženy. Denver odhalí svůj strach ze Sethe, protože věděla, že zabila Milovaného, ​​ale nechápala proč, a že její bratři sdíleli tento strach a utekli kvůli tomu. Hlasy Setheho a Milovaného se spojují, až jsou k nerozeznání, a Denver si všimne, že Sethe se stává spíše dítětem, zatímco Milovaný vypadá spíše jako matka.

Denver žádá o pomoc černou komunitu, od níž byli izolováni kvůli závisti vůči Baby Suggsově výsadě a hrůze z toho, jak Sethe zabil její dvouletou dceru. Místní ženy přicházejí do domu vymítat Milovaného. Ve stejnou dobu přijíždí jejich bílý hospodář, pan Bodwin, aby nabídl práci Denveru, který ho o práci požádal. Sethe to nevěděl, a tak na něj zaútočil sekáčkem na led v domnění, že je to školní učitel, který se vrací pro její dceru. Vesnické ženy a Denver ji zadrží a Milovaný zmizí.

Denver se stává pracujícím členem komunity a Paul D se vrací k na lůžku upoutanému Sethe, který, zničený milovaným zmizením, mu s lítostí říká, že Milovaný byl její „nejlepší věc“. Odpoví, že Sethe je její vlastní "nejlepší věc" a ​​nechá ji, aby se zeptala: "Já? Já?" Jak čas plyne, ti, kteří Milovanou znali, na ni postupně zapomínají, dokud nezmizí všechny její stopy.

Hlavní témata

Vztahy matka-dcera

Mateřská pouta mezi Sethe a jejími dětmi brání její vlastní individualizaci a brání rozvoji jejího já. Sethe rozvine nebezpečnou mateřskou vášeň, která vyústí v zabití jedné dcery, jejího vlastního „nejlepšího já“. Její přeživší dcera se odcizí od černošské komunity. Oba výsledky vyplývají ze snahy Sethe zachránit její „fantazii budoucnosti“, její děti, z života v otroctví.

V Ohiu Sethe nedokáže rozpoznat, že její dcera Denver potřebuje interakci s černošskou komunitou, aby mohla vstoupit do ženství. Na konci románu se Denverovi podaří prosadit své vlastní já a pustit se do své individuace s pomocí Milovaného. Sethe se individualizuje až po milovaném exorcismu. Pak může plně přijmout první vztah, který je zcela „pro ni“, vztah s Paulem D. Tento vztah ji zbavuje sebezničení, které způsobila na základě svých mateřských pout s jejími dětmi.

Milovaný a Sethe jsou oba emocionálně oslabení, což pochází z toho, že byl Sethe zotročen. V otroctví přišly matky o své děti, což mělo pro oba zničující následky. Baby Suggs se s tím vypořádala tak, že se odmítla sblížit se svými dětmi a pamatovala si, co o nich mohla, ale Sethe se je snažil držet a bojovat za ně, až je zabil, aby mohly být svobodné. Sethe byla traumatizována tím, že jí bylo ukradeno mléko, nedokázala si vytvořit symbolické pouto mezi sebou a svou dcerou tím, že ji krmí.

Psychologické dopady otroctví

Kvůli utrpení v otroctví se většina lidí, kteří byli zotročeni, pokusila potlačit tyto vzpomínky ve snaze zapomenout na minulost. Tato represe a disociace od minulosti způsobuje fragmentaci sebe sama a ztrátu skutečné identity. Sethe, Paul D. a Denver všichni utrpěli ztrátu sebe sama, což bylo možné napravit pouze tehdy, když byli schopni sladit svou minulost a vzpomínky na dřívější identity. Milovaný slouží k tomu, aby těmto postavám připomněl jejich potlačované vzpomínky, což nakonec vede k reintegraci jejich já.

Otroctví rozděluje člověka na roztříštěnou postavu. Identita, sestávající z bolestných vzpomínek a nevyslovitelné minulosti, popíraná a držená na uzdě, se stává „já, které není žádným já“. Aby se člověk vyléčil a polidštil, musí to vytvořit v jazyce, reorganizovat bolestivé události a převyprávět bolestivé vzpomínky. V důsledku utrpení se „já“ stává předmětem násilné praxe vytváření a netvoření, jakmile je uznáno publikem, stane se skutečným. Sethe, Paul D a Baby Suggs, kteří všichni zaostávají za takovou realizací, nejsou schopni se předělat tím, že se snaží udržet svou minulost na uzdě. „Já“ se nachází ve slově, definovaném ostatními. Síla spočívá v publiku, přesněji řečeno, ve slově – jakmile se slovo změní, změní se i identita. Všechny postavy v Milované čelí výzvě nestvořeného já, složeného z jejich „vzpomínek“ a definovaného vjemy a jazykem. Bariérou, která jim brání v přetvoření sebe sama, je touha po „nekomplikované minulosti“ a strach, že je zapamatování zavede na „místo, odkud se nemohli vrátit“.

Definice mužství

Diskusi o mužnosti a mužnosti předznamenává dominantní význam Sethova příběhu. Milovaný zobrazuje otroctví ve dvou hlavních emocích: Lásce a sebezáchově; Morrison však dělá víc než jen vykreslování emocí.

Autor přesně vykresluje hrůzy zotročení a jeho dopady, aby sdělil mravy mužství. To také deformuje člověka od sebe samého. Morrison svými stylistickými prostředky odhalila různé cesty ke smyslu mužství. Vytvořila nové informace pro pochopení dědictví otroctví nejlépe znázorněného pomocí stylistických prostředků. Aby porozuměl tomu, jak Paul D vnímá mužství, Morrison záměrně vkládá svá napůl zformovaná slova a myšlenky, aby divákům poskytl „ochutnávku“ toho, co se děje v jeho mysli. Přesto v celém románu bylo zobrazení mužství Paulem D neustále zpochybňováno normami a hodnotami bílé kultury. Autor demonstruje rozdíly mezi západními a africkými hodnotami a jak je dialog mezi těmito dvěma hodnotami slyšen prostřednictvím juxtapozice a narážek. Své „poselství“ vmanévrovala společenskou atmosférou svých slov, kterou ještě zvýraznily motivy a činy postavy.

Paul D je obětí rasismu, protože jeho sny a cíle jsou tak vysoké, že je kvůli rasismu nikdy nebude schopen dosáhnout. Myslel si, že si právo na dosažení každého ze svých cílů zasloužil díky svým obětem a tomu, čím si prošel, že společnost mu to vrátí a umožní mu dělat to, po čem jeho srdce touží.

Během éry rekonstrukce byly zavedeny zákony Jima Crowa, aby omezily pohyb a zapojení Afroameričanů do společnosti s převahou bílé. Černoši si během této doby museli vytvořit svou vlastní identitu, což se může zdát nemožné kvůli všem omezením, která na ně byla kladena. Mnoho černých mužů, jako Paul D, se snažilo najít svůj smysl ve společnosti a dosáhnout svých cílů kvůli „postižením“, které je omezovalo na určitou část společenské hierarchie.

V Milovaný, Stamp Paid pozoruje Paula D, jak sedí na úpatí kostelních schodů „… láhev likéru v ruce, zbavený právě mužnosti, která mu umožňuje laskat a milovat zraněného Setha…“ (132). V celém románu sedí Paul D na jakémsi základu nebo základu, jako je například pahýl stromu nebo schody. To dokládá jeho místo ve společnosti. Černoši jsou základem společnosti, protože bez jejich tvrdé práce by bílí muži neměli zisk. Byli donuceni do společnosti, kde byli považováni za „nižší postavení“ kvůli barvě jejich pleti.

Tento tisk vizualizuje Proklamaci emancipace.

Rodinné vztahy

Rodinné vztahy jsou instrumentálním prvkem Milovaného, ​​který pomáhá vizualizovat stres a rozklad afroamerických rodin v této době. Otrocký systém nedovoloval Afroameričanům mít práva na sebe, svou rodinu, majetek nebo své děti. Takže, když Sethe zabil Milovanou, byl považován za mírový čin, protože Sethe věřil, že zabití její dcery ji zachrání. Tím je jejich rodina rozdělená a roztříštěná, podobně jako doba, ve které žili. Poté, co byla podepsána Proklamace o emancipaci, byly dříve zotročené rodiny rozbity a pohmožděny kvůli útrapám, kterým čelily, když byly zotročeny.

Protože se zotročení lidé nemohli účastnit společenských událostí, vkládali svou víru a důvěru v nadpřirozeno. Prováděli rituály a modlili se ke svému bohu nebo více bohům.

V románu Milovaná, která byla zavražděna rukou své matky Sethe, pronásleduje Sethe. Například Sethe, Denver a Paul D jdou na sousedský karneval, což je shodou okolností první Sethův společenský výlet od zabití její dcery. Když se vrátí domů, v domě se objeví Milovaný. V celém románu Sethe věří, že osoba, která se prohlašuje za Milovanou, je její dcera, kterou zabila před 18 lety – scénář, který ukazuje, jak se [narušené] rodinné vztahy používají k zobrazení duševního sporu, kterému hlavní hrdina čelí.

Bolest

Bolest v tomto románu je univerzální, protože každý, kdo se zapojil do otroctví, byl těžce zjizvený, ať už fyzicky, mentálně, sociologicky nebo psychologicky. Některé postavy mají tendenci svou bolest „romantizovat“, a to tak, že každá zkušenost je v životě člověka zlomová. Tento koncept se hraje napříč historií v raně křesťanské kontemplativní tradici a afroamerické bluesové tradici .

Milovaný je kniha o systematickém mučení, s nímž se lidé, kteří byli zotročení, museli vypořádat po prohlášení o emancipaci. Proto je v tomto románu vyprávění jako složitý labyrint, protože všechny postavy byly „svlečeny“ z jejich hlasů, jejich vyprávění, jejich jazyka takovým způsobem, že jejich pocit sebe sama se zmenšil. Všechny postavy mají také různé zkušenosti s otroctvím, a proto se jejich příběhy a jejich vyprávění navzájem liší.

Kromě bolesti se mnoho hlavních postav snaží zkrášlit bolest způsobem, který snižuje to, co se stalo. Například Sethe neustále opakuje to, co řekla bílá dívka o jizvách na zádech a říká jim "Třešeň. Kmen, větve a dokonce i listy". Opakuje to všem a naznačuje, že se snaží najít krásu ve své jizvě, i když jí způsobily extrémní bolest. Paul D a Baby Suggs oba znechuceně odvrátili pohled a popírají tento popis Setheových jizev. Sethe dělá to samé s Milovaným. Vzpomínka na její dceru podobnou duchům hraje roli paměti, smutku a zášti, která odděluje Sethe a její zesnulou dceru. Například Milovaný zůstává v domě s Paulem D a Sethem. Domov je místo zranitelnosti, kde leží srdce. Paul D a Baby Suggs naznačují, že Milovaná není pozvána do domu, ale Sethe říká něco jiného, ​​protože vidí Milovanou, celou dospělou a živou, místo bolesti, když ji Sethe zavraždil. Na konci knihy je Milovaná pryč a Paul D povzbuzuje Sethe, aby se místo toho milovala.

Hrdinství

Podle její definice hrdinství jako schopnosti dělat to, co člověk považuje za správné tváří v tvář opozici, a inspirovat ostatní, aby unikli bolesti z minulosti, se kniha možná pokouší sdělit, že společensky hrdinství není absolutní, ale spíše relativní. na minulé zkušenosti a vliv komunity; literární charakterizace Setheho a Denveru je napsána způsobem, který to dále podporuje.

Morrison nevyvíjel Setheho jako konvenčního hrdinu , ale jako jednotlivce schopného umožnit těm, o které se stará, vymanit se z okovů minulosti, a líčí Sethe jako určitou definici hrdinství. Setheino rozhodnutí zabít své vlastní dítě, Milovaného, ​​je komunitou naprosto opovrhováno, navzdory jejímu strachu, že školní učitel přijde vzít její rodinu zpět do otroctví. Přesto Sethe sama nikdy nepochybuje o své vlastní pravdivosti a ospravedlňuje: „Není mým úkolem vědět, co je horší. Mým úkolem je vědět, co je, a držet je dál od toho, co vím, že je hrozné. Udělal jsem to“ (194). Sethe staví do kontrastu roli, kterou pro ni společnost hlásá, aby se zdržela vraždění svých dětí a pokusila se pokojně vypořádat s problémem příchodu učitelky do školy a s rolí, kterou přebírá pro sebe, zabít své děti, aby zajistila, že nebudou nuceny zažít stejná jedovatá muka života jako otrok. Z pohledu Sethe by jedinou metodou, která by vedla k úplnému bezpečí jejích dětí, bylo zabít její děti a „držet je dál od toho, co [ona] ví, že je hrozné“, protože smrt je mnohem lepší než život zpět v mezích otroctví. Kromě odvahy postavit se za to, v co věří, Sethe také prokazuje své hrdinství tím, že pomáhá Paulu D vypořádat se s jeho vlastní bolestnou minulostí. Když Paul D na konci románu navštíví Sethe, vzpomíná na „Její něhu ohledně jeho šperků na krku – jeho tří hůlek, jako pozorní chřestýši, zakřivené dvě stopy do vzduchu. O tom, že se nikdy nezmínila ani se na to nepodívala, je to, že se nemusel stydět za to, že je obojkem jako zvíře. Jen tato žena Sethe mu mohla jeho mužství takto nechat, chce svůj příběh postavit vedle jejího“ (322). Intimní zkušenosti Paula D s železným udidlom ho navždy změnily, zbavily ho mužnosti a přispěly k hluboké duševní bouři, která ho sužovala zevnitř. Morrison používá metaforu, aby přirovnal železné udidlo ke „třem hůlkám, jako jsou pozorní chřestýši, stáčející se dvě nohy do vzduchu“, a zdůrazňuje, že jedovatý vliv železného udidla, podobně jako uštknutí chřestýšem , zasáhne třemi různými způsoby. poškození fyzických, kognitivních a emocionálních schopností. Paul D čerpá podporu od Setheho, že „nikdy se nezmiňuje a nedívá se“ na své jizvy, ale navíc mu to umožňuje zachovat si vlastní mužnost , která Paulu D definuje samotný základ jeho postavy.

Ačkoli Sethe vzdoruje opozici vůči jejím hrdinským činům osvobozování druhých od jejich minulosti, Denver vzdoruje omezením své minulosti, což jí umožňuje pomoci Sethe uniknout milovanému parazitismu , který jí brání v žitném životě a předvídatelné budoucnosti. Denver, který se cítí uvězněn svou izolací na 124 Bluestone Road, čelí myšlence opustit Sethe a Milovaného za sebou, potřebuje odvahu vykročit za dům a vyhledat pomoc komunity, jíž byla kdysi součástí. Zatímco Sethe a Milovaný zůstali uvězněni v domě, bod zlomu hrdinství pro Denver nastává, když si uvědomí, že „Ani Milovaný, ani Sethe se nezdálo jedno, co může přinést další den, Denver věděl, že je to na ní. Bude muset opustit dvůr; vykročte z kraje světa, nechte ty dva za sebou a jděte někoho požádat o pomoc“ (286). Použitím metaforického obrazu Denveru „vykročení z okraje světa “ k popisu Denveru opouštějícího „dvor“ ve snaze přepsat společenské představy o její izolaci a Setheho hrozných minulých skutcích, Morrison objasňuje svou odvahu odejít. jediný svět, který zná, „někoho požádat o pomoc“. Denver si také uvědomuje, že Sethe a Milovaný „nezajímají o to, co může přinést další den“, Denver si uvědomuje, že musí osvobodit svou matku z dosahu minulosti, aby ji povzbudila, aby plánovala „další den“ a budoucnost, kterou Milovaný nemá v dosahu. . Překonání jejích předsudků o vnější komunitě umožňuje Denveru překonat Morrisonův práh hrdinství a zachránit Sethe z potlačujícího sevření minulosti prostřednictvím Milovaného. Když vliv Milované stále více škodí prostředí 124 a Setheho pohledu na život, Denver se neváhá vsadit do mateřské role a pečovat o svou matku. Její činy inspirují Ellu k tomu, aby vytvořila skupinu žen, které milovanou vymítají z komunity, a popisuje: „Pro Sethe to bylo, jako by k ní přišla paseka se vším svým žárem a vroucím listím, kde hlasy žen hledaly správná kombinace, klíč kód, zvuk, který zlomil hřbet slov. Stavěli hlas za hlasem, dokud ho nenašli, a když to našli, byla to vlna zvuku dostatečně široká, aby rozezněla hlubokou vodu a srazila lusky z kaštanů. Rozbilo se to přes Sethe a ona se třásla jako pokřtěná v jeho lavoru“ (308). Morrison se vrací k obrazu Clearingu, aby zdůraznil, jak Denver převzal pozitivní roli Baby Suggs v komunitě, podporuje a inspiruje lidi z komunity, aby pracovali na větším dobru. Morrison poté přirovnává hlasy modlící se ženy k vlně zvuku, která by mohla dokonce „srazit lusky z kaštanů “, čímž zdůrazňuje úplný rozsah moci, kterou sjednocené společenství skutečně má. Po tomto duchovně čistém zážitku se Sethe „chvěje jako pokřtěná “ a ukazuje, jak byla do určité míry očištěna od poskvrny Milované díky odvážným činům v Denveru.

Prostřednictvím své charakterizace Setheho i Denveru jako nepravděpodobných hrdinů schopných překonat nepřízeň osudu, aby pomohli svým blízkým uniknout strašení z minulosti, Morrison možná zdůrazňuje, že hrdinství není definováno nadpřirozenými silami nebo činy nesrovnatelné odvahy, ale odvážný záměr překonat asertivní předsudky společnosti s cílem zajistit větší dobro a pozitivní vliv na ostatní v tomto procesu. Když její zkušenost v otroctví definovala její život jako svobodné ženy, Sethe se utápěla ve své minulosti a stala se hrdinkou pouze tehdy, když umožnila těm, které milovala, uniknout vlastním břemenům z dehumanizujících účinků otroctví . Denver se na druhou stranu osvobodí ze své minulé izolace, aby pomohl Sethe hledat budoucnost za hranicemi její minulosti. Morrison zdůrazňuje, že jednotlivci mají schopnost jednat hrdinsky a rozhodnout se vyvést ostatní z bezútěšnosti jejich minulé zátěže. Takový jev lze v současné společnosti nastolit odporem ideálům společnosti, ale spíše státem si za svým přesvědčením, abychom našli hrdinství tváří v tvář velkému odporu.

Hlavní postavy

Sethe

Sethe je hlavním hrdinou románu. Utekla z otroctví z plantáže zvané Sweet Home. Žije v domě s názvem 124 (dům na 124 Bluestone Rd., ale označovaný pouze jako „124“), o kterém se předpokládá, že v něm straší, protože tam zabila své malé dítě. Její dva synové uprchli kvůli strašení a ona bydlí v domě se svou dcerou Denver. Je mateřská a udělá cokoliv, aby ochránila své děti před stejným týráním, jaké zažila, když byla zotročena. Je velmi ovlivněna svým potlačováním traumatu, které prožila; žije se „stromem na zádech“, jizvami po bičování. Její postava je odolná, přesto ji definuje traumatická minulost. Když se Denver narodil, bylo jí 19 let, takže rok jejího narození byl 1836.

Milovaný

Neprůhledné chápání Milovaného je ústředním bodem románu. Je to mladá žena, která se záhadně vynoří z vodní plochy poblíž Sethova domu a je objevena mokrou na prahu Sethem, Paulem D. a Denverem, když se vracejí z návštěvy veletrhu; vezmou ji k sobě. Všeobecně se věří, že je to zavražděné dítě, které strašilo 124, protože strašení končí, když dorazí, a v mnoha ohledech se chová jako dítě. Jak také bylo zmíněno, mladá žena zotročená bílým mužem poblíž uprchla a Milovaný vypráví příběhy minulých otroků, včetně Setheovy matky. Morrison uvedl, že postava Milovaný je dcera, kterou zabil Sethe. Zavražděné dítě nebylo pojmenováno, takže její jméno je odvozeno od rytiny na náhrobku zavražděného dítěte Setheho, na kterém bylo jednoduše řečeno „Milovaný“, protože Sethe si nemohl dovolit vyrýt slovo „Drahý“ ani nic jiného. Milovaný se stává katalyzátorem, který vynese na povrch potlačované trauma rodiny, ale také vytváří v domě šílenství a pomalu vyčerpává Sethe.

Paul D

Paul D si ponechává své otrokářské jméno; většina zotročených mužů ve Sweet Home se jmenovala Paul. Také si uchovává mnoho bolestivých vzpomínek z otroctví a bytí nuceného žít v řetězovém gangu ; než dorazil na číslo 124, neustále se pohyboval. Má „tabákovou plechovku“ na srdce, ve které má své bolestné vzpomínky, dokud ji Milovaný neotevře. Roky po společném pobytu ve Sweet Home se Paul D a Sethe znovu setkávají a začínají romantický vztah. Vůči Denveru se chová otcovsky a je první, kdo je vůči Milovanému podezřívavý. Navzdory jejich dlouhé minulosti nedokáže plně pochopit Sethe kvůli jejímu mateřství a kvůli mnoha letům, které od té doby uplynuly.

Denver

Denver je Setheho jediné dítě, které zůstává v domě 124. Izolovaná od své komunity po zabití Milovaného, ​​Denver si vytvoří úzké pouto se svou matkou. Po příjezdu Milované Denver sleduje, jak duch její sestry začíná projevovat démonickou aktivitu. Přestože byla Denver představena jako dětská postava, během románu se vyvine v ochrannou ženu. V posledních kapitolách Denver bojuje nejen za svou osobní nezávislost, ale také za blaho své matky, čímž prolomí kruh izolace v domě 124. Na začátku románu jí bylo 18 let.

Baby Suggs

Baby Suggs je Sethova tchyně. Její syn Halle pracoval, aby si vykoupil její svobodu, a poté odcestovala do Cincinnati a etablovala se jako respektovaná vůdkyně v komunitě, která káže černošským lidem, aby se milovali, protože ostatní nebudou. Tato úcta zhořkne poté, co promění nějaké jídlo v hostinu, čímž si vysloužila jejich závist, stejně jako Setheho vraždu novorozenců . Baby Suggs odejde do své postele, kde po zbytek života myslí na hezké barvy. Umírá ve věku 70 let na začátku knihy, 8 let před hlavními událostmi.

Halle

Halle je synem Baby Suggse, manžela Sethe a otce jejích dětí. Sethe a on se vzali ve Sweet Home, přesto se během jejího útěku rozvedli. Je zmíněn pouze ve flashbacích. Paul D byl poslední, kdo viděl Halle, jak stlouká máslo ve Sweet Home. Předpokládá se, že se zbláznil poté, co viděl obyvatele Sweet Home porušovat Sethe. Je pracovitý a dobrý, vlastnosti, které Paul D vidí v Denveru na konci knihy, ale ty, kterých se Baby Suggs bojí, z něj dělají cíl.

Učitel

Schoolteacher je hlavní kázeň, násilný, hrubý a krutý k lidem, které zotročil ve Sweet Home a které považuje za zvířata. Přijde si pro Sethe po jejím útěku, ale ona zabije svou dceru a místo toho je zatčena.

Amy Denverová

Amy Denver je mladá bílá dívka, která najde Sethe, jak se zoufale snaží dostat do bezpečí po jejím útěku ze Sweet Home a sama se snaží dostat do Bostonu. Sethe je v té době extrémně těhotná a její nohy z cestování silně krvácejí. Amy ji pomáhá vychovávat a doručit Sethovu dceru na malém člunu a Sethe pojmenuje dítě po ní Denver.

Adaptace

V roce 1998 byl román zfilmován Jonathanem Demmem a produkován Oprah Winfrey v hlavní roli .

V lednu 2016, Beloved byl vysílán v 10 epizodách BBC Radio 4 jako součást jeho 15 Minute Drama programu. Rozhlasový seriál byl adaptován Patricií Cumperovou .

Dědictví

Milovaný obdržel cenu Frederic G. Melcher Book Award , která je pojmenována po redaktorovi Publishers Weekly . Při přebírání ceny 12. října 1988 Morrison řekl, že „neexistuje žádný vhodný památník nebo deska nebo věnec nebo zeď nebo park nebo mrakodrapová hala“ k uctění památky lidských bytostí nucených do otroctví a přivezených do Spojených států. . "U silnice není žádná malá lavička," pokračovala. "A protože takové místo neexistuje (o kterém vím), kniha musela." Inspirována jejími poznámkami, Toni Morrison Society začala instalovat lavičky na významných místech v historii otroctví v Americe. The New York Times uvedl, že první „lavička u silnice“ byla zasvěcena 26. července 2008 na Sullivanově ostrově v Jižní Karolíně , kde vstupovalo asi 40 % zotročených Afričanů přivezených do Spojených států. Morrison řekla, že ji památník nesmírně dojal. V roce 2017 byla v Kongresové knihovně umístěna 21. lavice . Je věnována Danielu Alexanderu Payne Murrayovi (1852–1925), prvnímu afroamerickému pomocnému knihovníkovi Kongresu.

Román obdržel v roce 1988 sedmou výroční cenu za knihu Centra Roberta F. Kennedyho pro spravedlnost a lidská práva , udělovanou spisovateli, který „nejvěrněji a nejsilněji odráží záměry Roberta Kennedyho – jeho starost o chudé a bezmocné, jeho boj za čestné a spravedlivou spravedlnost, jeho přesvědčení, že slušná společnost musí zajistit všem mladým lidem spravedlivou šanci, a jeho víru, že svobodná demokracie může jednat tak, aby napravila rozdíly v moci a příležitostech.“

Kritický příjem

Publikace Beloved v roce 1987 měla za následek dosud největší uznání pro Morrisona. Přestože byla nominována na National Book Award, nezvítězila a 48 afroamerických spisovatelů a kritiků – včetně Maye Angelou , Amiri Baraka , Jayne Cortez , Angely Davis , Ernesta J. Gainese , Henryho Louise Gatese Jr. , Rosa Guy , červen Jordan , Paule Marshall , Louise Meriwether , Eugene Redmond , Sonia Sanchez , Quincy Troupe , John Edgar Wideman a John A. Williams — podepsali protestní dopis, který byl zveřejněn v The New York Times Book Review dne 24. ledna 1988. Ještě později v roce 1988 Beloved skutečně obdržel Pulitzerovu cenu za beletrii, stejně jako Robert F. Kennedy Memorial Book Award, Melcher Book Award, Lyndhurst Foundation Award a Elmer Holmes Bobst Award.

Navzdory své popularitě a postavení jednoho z nejúspěšnějších Morrisonových románů nebyl Milovaný nikdy všeobecně oslavován jako úspěch. Někteří recenzenti odsoudili román za to, co považují za jeho přílišnou sentimentalitu a senzacechtivé zobrazení hrůz otroctví, včetně jeho charakterizace obchodu s otroky jako genocidy podobné holocaustu. Jiní chválili román jako hluboký a mimořádný akt imaginace. S vědomím mýtických rozměrů a politického zaměření díla tito komentátoři zacházeli s románem jako s průzkumem rodiny, traumatu a potlačování paměti, stejně jako jako s pokusem obnovit historický záznam a dát hlas kolektivní paměti Afroameričanů. Kritici i samotná Morrisonová uvedli, že kontroverzní epigraf k Milovanému , „60 milionů a více“, pochází z řady studií o obchodu s africkými otroky, které odhadují, že přibližně polovina „nákladu“ každé lodi zahynula při přepravě do Amerika.

Učenci navíc diskutovali o povaze postavy Milované a hádali se, zda je skutečně duch nebo skutečná osoba. Četné recenze, které předpokládaly, že Beloved je nadpřirozenou inkarnací Setheovy dcery, následně vyčítaly Beloved jako nepřesvědčivý a matoucí příběh duchů. Elizabeth B. Houseová však tvrdila, že Milovaný není duch a román je ve skutečnosti příběhem dvou pravděpodobných případů chybné identity. Milovanou pronásleduje ztráta afrických rodičů, a tak uvěří, že Sethe je její matka. Sethe touží po její mrtvé dceři a docela snadno se přesvědčí, že Milovaný je dítě, které ztratila. Taková interpretace, tvrdí House, objasňuje mnoho záhadných aspektů románu a zdůrazňuje Morrisonův zájem o rodinné vazby.

Od konce 70. let bylo zaměření na Morrisonovo zastoupení afroamerických zkušeností a historie silné. Myšlenka, že psaní působí jako prostředek k léčení nebo zotavení, je v mnoha z těchto studií namáhavá. Timothy Powell například tvrdí, že Morrisonovo znovuzískání černého loga přepisuje černotu na „potvrzení, přítomnost a dobro“, zatímco Theodore O. Mason, Jr., naznačuje, že Morrisonovy příběhy spojují komunity.

Mnoho kritiků v tomto světle zkoumá paměť nebo to, co Beloved 's Sethe nazývá „paměť“. Susan Bowers zařazuje Morrisona do „dlouhé tradice afroamerického apokalyptického psaní“, která se ohlíží zpět v čase, „odhaluje“ hrůzy minulosti, aby je „transformovala“. Několik kritiků interpretovalo Morrisonovy reprezentace traumatu a paměti prostřednictvím psychoanalytického rámce. Ashraf HA Rushdy zkoumá, jak jsou „prvotní scény“ v Morrisonových románech „příležitostí a emocionálním prostředkem pro sebeobjevování prostřednictvím paměti“ a „paměti“. Jak však tvrdí Jill Matusová, Morrisonovy reprezentace traumatu nejsou „nikdy jednoduše léčebné“: při vyvolávání duchů minulosti, aby je zahnali nebo si je připomněli, texty potenciálně „vyprovokují čtenáře k zástupné zkušenosti traumatu a fungují jako prostředek přenosu. ". Reakce Ann Snitow na Beloved úhledně ilustruje, jak se Morrisonova kritika začala vyvíjet a směřovat k novým způsobům interpretace. Ve své recenzi na Milovaný z roku 1987 Snitow tvrdí, že Milovaný, duch ve středu vyprávění, je „příliš lehký“ a „dutý“, díky čemuž je celý román „bez vzduchu“. Snitow změnila svůj postoj poté, co si přečetla kritiku, která interpretovala Milovanou jiným způsobem, viděla něco komplikovanějšího a zatíženějšího než doslovný duch, něco, co vyžaduje různé formy tvůrčího vyjádření a kritické interpretace. Konflikty, které zde působí, jsou ideologické i kritické; týkají se definice a hodnocení americké a afroamerické literatury, vztahu mezi uměním a politikou a napětí mezi uznáním a přivlastněním.

Při definování Morrisonových textů jako afroamerické literatury kritici začali více věnovat pozornost historickému a společenskému kontextu a způsobu, jakým se Morrisonova beletrie zabývá konkrétními místy a okamžiky v čase. Jak poznamenává Jennings, mnoho Morrisonových románů se odehrává v izolovaných černošských komunitách, kde africké praktiky a systémy víry nejsou marginalizovány dominantní bílou kulturou, ale spíše zůstávají aktivními, i když možná podvědomými silami formujícími komunitu. Matus poznamenává, že Morrisonovy pozdější romány „byly ještě důkladněji zaměřeny na konkrétní historické momenty“; „svým zapojením do historie otroctví a Harlemu na počátku dvacátého století [si] představili a zapamatovali si aspekty černé historie, které byly zapomenuty nebo neadekvátně zapamatovány“.

Dne 5. listopadu 2019 zařadila BBC News Milovaný na seznam 100 nejvlivnějších románů .

Zákaz a kontroverze

Milovanému bylo zakázáno navštěvovat pět amerických škol . Mezi běžné důvody cenzury patří sodomie, vražda novorozenců, sex a násilí.

V roce 2007, dvacet let po vydání v roce 1987, román náhle opustila třída angličtiny AP na Eastern High School v Louisville, Kentucky, na příkaz ředitele školy. Třída byla téměř na konci knihy, když si jeden rodič stěžoval na jazyk na straně 13.

Ve Virginii se uvažovalo o odebrání knihy Beloved ze seznamu starších anglických četeb v okrese Fairfax kvůli stížnosti rodičů z roku 2017, že „kniha obsahuje scény násilného sexu, včetně skupinového znásilnění, a byla příliš názorná a extrémní pro teenagery“. Zájem rodičů o obsah Milované inspiroval Milovaný zákon , legislativa, která by vyžadovala, aby veřejné školy ve Virginii informovaly rodiče o jakémkoli „sexuálně explicitním obsahu“ a na požádání poskytly alternativní úkol. Návrh zákona vetoval guvernér Terry McAuliffe. Když McAuliffe znovu kandidoval na guvernérský úřad v roce 2021, hlavní událostí ve volbách bylo jeho prohlášení během debaty, že „Jo, zastavil jsem návrh zákona, který – nemyslím si, že by rodiče měli školám říkat, co by měli učit.“ Jeho oponent, Glenn Youngkin, se této poznámky chopil a vytvořil televizní reklamu, ve které rodič vyprávěl o své snaze dostat knihu zakázán. Reklama nezmiňovala název, autora ani předmět knihy, ale soustředila se na „explicitní materiál“ v nejmenovaném díle.

Ocenění

Reference

externí odkazy