Bahauddin Zakariya - Bahauddin Zakariya
Baha-ud-Din Zakariya بہاءُ الدین زکریا | |
---|---|
Osobní | |
narozený | 1170 |
Zemřel | 21. prosince 1262 |
(ve věku 91–92 let)
Náboženství | islám |
Označení | Sunnitský , konkrétně suhrawardijský súfijský řád |
Muslimský vůdce | |
Sídlící v | Multan , Punjab |
Období ve funkci | 12. / 13. století |
Předchůdce | Shahab al-Din Suhrawardi |
Nástupce | Různé, včetně Lal Shahbaz Qalander , Fakhr ud din Iraqi, Jalaluddin Rumi a Sayyid Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari |
Baha-ud-din Zakariya ( Urdu a Peršan : بہاءُ الدین زکریا ) (asi 1170 - 1262), také hláskoval Bahauddin Zakariya a také známý jako Baha-ul-Haq a Bahauddin Zakariya Multani , byl sunnitský muslimský učenec a básník, který ve středověké jižní Asii ustanovil řád Suhrawardiyya Bagdádu , později se stal jedním z nejvlivnějších duchovních vůdců své doby.
Život
Abu Muhammad Bahauddin Zakariya, později známý jednoduše jako Bahauddin Zakariya, se narodil kolem roku 1170 n.l. v Kot Kehror (nyní známém jako Karor Lal Esan ), městě nedaleko starobylého města Multan , v jižní části provincie Paňdžáb v moderním Pákistánu . Jeho dědeček, Shah Kamal-ud-rámus Ali Shah Qureshi, přijel do Multan z Mekky , Arábie , zatímco na cestě do Khwarezm regionu Střední Asie .
Bahauddin Zakariya pocházel z rodu Asada Ibn Hashima a byl tedy Hashmi neboli přímým potomkem stejné rodu rodu jako Mohamed .
Proslulý kurdsko - perský sufijský mistr Šaháb al-Din Abu Hafs Umar Suhrawardi z Bagdádu udělil Zakariyi v Bagdádu duchovní titul chalífa a poté jej přidělil zpět do oblasti Multan.
Po patnáct let cestoval Zakariya do různých měst v jižním Paňdžábu, kde byl řád schopen přilákat velké množství konvertitů z hinduismu . Zakariya se nakonec usadil v Multanu v roce 1222. Pod jeho vlivem se Multan stal známým jako „ Bagdád Východu “ a ve své perské poezii ho zmiňuje Zakariya:
Multan ma ba jannat a'la barabara |
Náš Multan je srovnatelný s velkým Paradise |
Zakariya se stal hlasitým kritikem Multanova vládce v té době, Nasir-ud-Din Qabacha , a sousedil s Iltutmishem , mamlúckým sultánem Dillí, když svrhl Qabachu v roce 1228. Zakariyova podpora byla pro Iltutmishovo vítězství klíčová, a proto mu byla udělena Titul Shaikh-ul-Islam od Iltutmisha, aby vděčně za jeho podporu dohlížel na duchovní záležitosti státu. Zakariya byl také udělen oficiální státní záštitu sultánem.
Během svého života se Zakariya spřátelil s Lal Shahbazem Qalandarem - široce uctívaným súfijským světcem od Sindhů a zakladatelem řádu Qalandariyya putujících dervišů . Jako Šajch-ul-islám Zakariya dokázal uklidnit ortodoxní muslimy, kteří byli uraženi učením Lal Shahbaz Qalandar. Zakariya a Shahbaz Qalandar se společně s Babou Fariduddinem Ganjshakarem z řádu Chisti a Zakariyovým žákem Syedem Jalalauddinem Bukharim stali součástí legendární skupiny Haq Char Yaar neboli „Čtyři přátelé“, která je mezi jihoasijskými muslimy velmi uctívána.
Duchovní filozofie
Zakariya je Tariqat nebo Sufi filozofické orientace, byl renomovaným perské Sufi master Shahab al-Din Abu Hafs Umar Suhrawardi z Bagdádu . Řád Suhrawardi odmítl život v chudobě, jak se hlásil k řádu Chisti , který převládal v oblasti Lahore . Místo toho věděli Suhrawardové v obyčejné jídlo a oblečení a odmítli Chistiho tvrzení, že duchovnost stojí na základu chudoby. Suhrawardis také odmítl ranou Chistiho praxi disociace od politického státu.
Zakariyova kázání zdůrazňovala potřebu přizpůsobit se obvyklým islámským praktikám, jako je půst ( roza ) a rozdávání almužen ( zakat ), ale také prosazovala filozofii vzdělanosti ( ilm ) kombinovanou s duchovnem. Jeho důraz na výuku všech lidí, bez ohledu na třídu nebo etnický původ, ho odlišoval od jeho současných hinduistických mystiků.
Nezavrhoval tradiční duchovní hudbu, která byla při uctívání Chisti silně zdůrazňována, ale účastnil se jí pouze příležitostně. Odmítl tradici chisti klanění se v úctě náboženským vůdcům - praxi, která mohla být vypůjčena z hinduismu.
Dopad
Zakariya učení se rozšířilo po celém jižním Paňdžábu a Sindhu a čerpalo velké množství konvertitů z hinduismu. Jeho nástupci po několik příštích století nadále vyvíjeli silný vliv na jižní Paňdžáb, zatímco jeho řád se šířil dále na východ do oblastí severní Indie, zejména v Gudžarátu a Bengálsku .
Svatyně
Souřadnice : 30 ° 12'02 „N 71 ° 28'35“ E / 30.20056 ° N 71,47639 ° E
Baha-ud-Din Zakariya zemřel v roce 1268 a jeho mauzoleum ( Darbar ) se nachází v Multanu. Mauzoleum je čtverec 51 ft 9 v (15,77 m), měřeno interně. Nad tím je osmiúhelník , přibližně polovina výšky čtverce, který je převyšován polokulovou kupolí . Mausoleum bylo téměř úplně zničeno během obléhání Multanu v roce 1848 Brity, ale bylo brzy poté obnoveno místními muslimy.
Mnoho poutníků navštěvuje jeho svatyni v době jeho urs z různých částí Pákistánu i mimo něj.
Spisy
- Awrad-e-Shaikhush Shuyukh: Al-Awrad: Awrad-e-Suhrawardy
(اوراد شيخ الشيوخ: الاوراد: اوراد سهروردي)
Část seriálu o islámském súfismu |
---|
Islámský portál |
Viz také
Pamětní vyznamenání
- Po něm je pojmenován vlak Bahauddin Zakaria Express , který jezdí mezi Karáčí a Multanem .
- Po něm je pojmenována Univerzita Bahauddina Zakarija v Multanu, což je největší instituce v jižním Paňdžábu .