Arabsko-byzantské války -Arab–Byzantine wars

Arabsko -byzantské války byly sérií válek mezi řadou muslimských arabských dynastií a Byzantskou říší mezi 7. a 11. stoletím našeho letopočtu. Konflikt začal během počátečních muslimských výbojů pod expanzivními chalífy Rashidun a Umayyad v 7. století a pokračoval jejich nástupci až do poloviny 11. století.

Vznik muslimských Arabů z Arábie v 630s vyústil v rychlou ztrátu byzantských jižních provincií ( Sýrie a Egypt ) k Arabovi Caliphate . Během příštích padesáti let, za umajjských chalífů, Arabové zahájili opakované nájezdy do stále byzantské Malé Asie , dvakrát oblehli byzantské hlavní město Konstantinopol a dobyli byzantský exarchát Afriky . Situace se stabilizovala až po neúspěchu druhého arabského obléhání Konstantinopole v roce 718, kdy se pohoří Taurus na východním okraji Malé Asie stalo vzájemnou, silně opevněnou a do značné míry vylidněnou hranicí. Za Abbásovské říše se vztahy staly normálnější, s výměnami ambasád a dokonce i s obdobími příměří, ale konflikty zůstaly normou, s téměř každoročními nájezdy a protinájezdy, sponzorovanými buď abbásovskou vládou nebo místními vládci, až do 10. .

Během prvních století byli Byzantinci obvykle v defenzivě a vyhýbali se bitvám na otevřeném poli a raději se stáhli do svých opevněných pevností. Teprve po roce 740 začali podnikat své nájezdy ve snaze bojovat proti Arabům a zabrat země, které ztratili, ale přesto byla Abbásovská říše schopna odplatit často masivními a ničivými invazemi do Malé Asie. S úpadkem a fragmentací Abbásovského státu po roce 861 a současným posilováním Byzantské říše pod makedonskou dynastií se příliv postupně obrátil. Po dobu padesáti let od ca. V letech 920 až 976 Byzantinci konečně prolomili muslimskou obranu a obnovili svou kontrolu nad severní Sýrií a Velkou Arménií . V posledním století arabsko-byzantských válek dominovaly pohraniční konflikty s Fátimovci v Sýrii, ale hranice zůstala stabilní až do objevení nového národa, seldžuckých Turků , po roce 1060.

Arabové se také vydali na moře a od 650. let se celé Středozemní moře stalo bojištěm, s nájezdy a protiútoky proti ostrovům a pobřežním osadám. Arabské nájezdy dosáhly vrcholu v 9. a na počátku 10. století, po dobytí Kréty , Malty a Sicílie , přičemž jejich flotily dosáhly pobřeží Francie a Dalmácie a dokonce i předměstí Konstantinopole.

Pozadí

Dlouhé a eskalující byzantsko-sásánovské války 6. a 7. století a opakující se vypuknutí dýmějového moru ( Justiniánský mor ) způsobily, že obě říše byly vyčerpány a zranitelné tváří v tvář náhlému vzniku a expanzi Arabů . Poslední z válek mezi římskou a perskou říší skončila vítězstvím Byzantinců: císař Heraclius získal zpět všechna ztracená území a v roce 629 obnovil Jeruzalém Pravý kříž .

Ani jedna z říší však nedostala šanci se vzpamatovat, protože se během pár let ocitla v konfliktu s Araby (nově sjednocenými islámem), který lze podle Howarda-Johnstona „přirovnat jedině k lidské tsunami“. Podle George Lisky „zbytečně prodloužený byzantsko-perský konflikt otevřel cestu islámu“.

Na konci 620. let se islámskému proroku Mohamedovi již podařilo sjednotit velkou část Arábie pod muslimskou nadvládou prostřednictvím dobytí a také uzavřením spojenectví se sousedními kmeny, a právě pod jeho vedením došlo k prvním muslimsko-byzantským potyčkám. Jen několik měsíců poté, co se císař Heraclius a perský generál Šahrbaraz v roce 629 dohodli na podmínkách stažení perských jednotek z okupovaných byzantských východních provincií, se arabské a byzantské jednotky postavily proti sobě v bitvě u Mu'tahu v reakci na vraždu Mohameda. velvyslanec z rukou Ghassanidů , byzantského vazalského království. Mohamed zemřel v roce 632 a jeho nástupcem se stal Abú Bakr , první chalífa s nespornou kontrolou nad celým Arabským poloostrovem po úspěšných válkách Ridda , které vyústily v upevnění mocného muslimského státu na celém poloostrově.

Muslimské výboje, 629–718

Podle muslimských biografií Mohamed poté, co obdržel informace o tom, že byzantské síly se soustřeďují v severní Arábii s úmyslem napadnout Arábii, vedl muslimskou armádu na sever do Tabuku v dnešní severozápadní Saúdské Arábii s úmyslem preventivně zapojit byzantskou armádu. byzantská armáda však předtím ustoupila. Nejednalo se sice o bitvu v typickém slova smyslu, nicméně tato událost představovala první arabské střetnutí proti Byzantincům. Nevedlo to však okamžitě k vojenské konfrontaci.

Neexistuje žádná současná byzantská zpráva o expedici Tabuk a mnoho podrobností pochází z mnohem pozdějších muslimských zdrojů. Tvrdilo se, že v jednom byzantském zdroji je možná zmínka o bitvě u Mu'tah tradičně datované roku 629, ale není to jisté. První střetnutí mohly začít jako konflikty s arabskými klientskými státy Byzantské a Sasánovské říše: Ghassanidové a Lakhmidové z Al-Hirah . V každém případě muslimští Arabové po roce 634 jistě prováděli plnohodnotnou ofenzívu proti oběma říším, která vyústila v dobytí Levanty , Egypta a Persie pro islám. Nejúspěšnějšími arabskými generály byli Khalid ibn al-Walid a 'Amr ibn al-'As .

Arabské dobytí římské Sýrie: 634-638

V Levantě byla invazní armáda Rashidun zapojena do byzantské armády složené z císařských jednotek a místních odvodů. Podle islámských historiků monofyzité a Židé v celé Sýrii vítali Araby jako osvoboditele, protože byli nespokojení s vládou Byzantinců.

Římský císař Heraclius onemocněl a nebyl schopen osobně vést svá vojska, aby odolala arabským výbojům Sýrie a římské Paelestiny v roce 634. V bitvě bojované poblíž Ajnadaynu v létě roku 634 dosáhla armáda chalífátu Rashidun rozhodujícího vítězství. Po jejich vítězství u Fahl , muslimské síly dobyly Damašek v 634 pod vedením Khalid ibn al-Walid . Byzantská odpověď zahrnovala shromáždění a odeslání maximálního počtu dostupných jednotek pod hlavními veliteli, včetně Theodora Trithyria a arménského generála Vahana, aby vyhostili muslimy z jejich nově získaných území.

V bitvě u Jarmúku v roce 636 však muslimové, kteří podrobně prostudovali půdu, zlákali Byzantince do ostré bitvy, které se Byzantinci obvykle vyhýbali, a do řady nákladných útoků, než proměnili hluboká údolí a útesy v katastrofální smrtelná past. Herakleovo zvolání na rozloučenou (podle historika Al-Baladhuriho z 9. století ) při odjezdu z Antiochie do Konstantinopole vyjadřuje jeho zklamání: "Mír tobě, ó Sýrie, a jaká je to skvělá země pro nepřítele!" Dopad ztráty Sýrie na Byzantince ilustrují slova Joannese Zonarase : „[...] od té doby [po pádu Sýrie] rasa Izmaelitů nepřestala napadat a drancovat celé území Římanů“ .

V dubnu 637 Arabové po dlouhém obléhání dobyli Jeruzalém , který se vzdal patriarcha Sophronius . V létě roku 637 muslimové dobyli Gazu a ve stejném období zakoupily byzantské úřady v Egyptě a Mezopotámii drahé příměří, které trvalo tři roky pro Egypt a jeden rok pro Mezopotámii. Antiochie padla do rukou muslimských armád na konci roku 637 a do té doby muslimové obsadili celou severní Sýrii, kromě horní Mezopotámie , které udělili roční příměří.

Po vypršení tohoto příměří v letech 638–639 Arabové obsadili Byzantskou Mezopotámii a byzantskou Arménii a ukončili dobytí Palestiny zaútočením na Caesarea Maritima a dosažením konečného zachycení Ascalonu . V prosinci 639 muslimové odešli z Palestiny, aby na začátku roku 640 napadli Egypt.

Arabské dobytí severní Afriky: 639–698

Dobytí Egypta a Kyrenaiky

V době, kdy Heraclius zemřel, byla velká část Egypta ztracena a v letech 637–638 byla celá Sýrie v rukou armád islámu. S 3 500–4 000 vojáky pod jeho velením přešel 'Amr ibn al-A'as poprvé do Egypta z Palestiny na konci roku 639 nebo na začátku roku 640. Postupně se k němu připojily další posily, zejména 12 000 vojáků Zubajra ibn al- Awwam . 'Amr nejprve oblehl a dobyl Babylón a poté zaútočil na Alexandrii . Byzantinci, rozděleni a šokováni náhlou ztrátou tolika území, souhlasili, že se města do září 642 vzdají. Pád Alexandrie uhasil byzantskou nadvládu v Egyptě a umožnil muslimům pokračovat ve vojenské expanzi do severní Afriky; mezi 643 a 644 'Amr dokončil dobytí Kyrenaica . Uthman následoval chalífa Umara po jeho smrti.

Podle arabských historiků místní křesťanští Koptové vítali Araby stejně jako monofyzité v Jeruzalémě. Ztráta této lukrativní provincie připravila Byzantince o jejich cenné zásoby pšenice, čímž způsobila nedostatek potravin v celé Byzantské říši a v následujících desetiletích oslabila její armády.

Byzantské námořnictvo nakrátko získalo zpět Alexandrii v roce 645, ale znovu ji ztratilo v roce 646 krátce po bitvě u Nikiou . Islámské síly provedly nájezd na Sicílii v roce 652, zatímco Kypr a Kréta byly dobyty v roce 653.

Dobytí exarchátu Afriky

"Lidé z Homsu odpověděli [muslimům]: "Máme rádi vaši vládu a spravedlnost mnohem více než stav útlaku a tyranie, ve kterém jsme byli. Herakleiovu armádu skutečně s pomocí vaší ‚amilovy‘ odrazíme z města.“ Židé povstali a řekli: „Přísaháme při Tóře , žádný Herakliův guvernér nevstoupí do města Homs, pokud nebudeme nejprve poraženi a vyčerpaní!" [...] Obyvatelé ostatních měst – křesťanských a židovských – která kapitulovala před muslimy, udělali totéž [...] Když byli s Alláhovou pomocí „nevěřící“ poraženi a muslimové zvítězili, otevřeli brány svých měst, vyšli ven se zpěváky a hudebníky, kteří začali hrát, a zaplatili kharadž."

Al-Baladhuri  – Podle muslimských historiků z 9. století považovali místní obyvatelé byzantskou nadvládu za utlačovatelskou a místo toho preferovali muslimské dobytí.

V roce 647 napadla Rašídun-arabská armáda vedená Abdalláhem ibn al-Sa'adem Byzantský exarchát Afriky . Tripolitania byla dobyta, následovaná Sufetula , 150 mil (240 km) jižně od Kartága , a guvernér a samozvaný císař Afriky Gregory byl zabit. Abdalláhovy jednotky plné kořisti se vrátily do Egypta v roce 648 poté, co jim Gregoryův nástupce Gennadius slíbil každoroční tribut ve výši asi 300 000 nomismat .

Po občanské válce v arabské říši se Umajjovci dostali k moci za Muawiyaha I. Za Umajjovců bylo završeno dobytí zbývajících byzantských a severních berberských území v severní Africe a Arabové se mohli přesunout přes velké části berberského světa a napadnout Vizigótské Španělsko přes Gibraltarský průliv pod velením údajně berberského generála. Tariq ibn-Ziyad . To se však stalo až poté, co vyvinuli vlastní námořní sílu a mezi lety 695 a 698 dobyli a zničili byzantskou pevnost Kartágo. Ztráta Afriky znamenala, že brzy byla byzantská kontrola nad západním Středozemím zpochybněna novým a rozšiřujícím se Arabská flotila operující z Tuniska.

Muawiyah začala konsolidovat arabské území od Aralského jezera k západní hranici Egypta. Ustanovil guvernéra v Egyptě v al-Fustat a v roce 663 zahájil nájezdy do Anatolie . V letech 665 až 689 byla zahájena nová severoafrická kampaň na ochranu Egypta „před útokem z boku byzantské Kyrény “. Arabská armáda o 40 000 lidech dobyla Barcu a porazila 30 000 Byzantinců.

Předvoj 10 000 Arabů pod vedením Uqba ibn Nafi následoval z Damašku . V 670, Kairouan (moderní Tunisko ) byl založen jako základ pro další invaze; Kairouan by se stal hlavním městem islámské provincie Ifriqiya a jedním z hlavních arabsko-islámských náboženských center ve středověku . Poté se ibn Nafi „ ponořil do srdce země, prošel divočinou, v níž jeho nástupci vztyčili nádherná hlavní města Fes a Maroko , a nakonec pronikli až na pokraj Atlantiku a velké pouště “ .

Při dobytí Maghrebu se Uqba Ibn Nafi zmocnil pobřežních měst Bejaia a Tanger , čímž přemohl to, co kdysi bývalo římskou provincií Mauretania , kde byl nakonec zastaven. Jak vysvětluje historik Luis Garcia de Valdeavellano:

Arabští náčelníci ve svém boji proti Byzantincům a Berberům značně rozšířili své africké panství a již v roce 682 Uqba dosáhl břehů Atlantiku, ale nebyl schopen obsadit Tanger, protože byl nucen obrátit se zpět k pohoří Atlas mužem, který se do historie a legendy zapsal jako hrabě Julian .

—  Luis Garcia de Valdeavellano

Arabské útoky na Anatolii a obléhání Konstantinopole

Když první příliv muslimských výbojů na Blízkém východě opadl a byla vytvořena polotrvalá hranice mezi dvěma mocnostmi, široká zóna, kterou si nevyžádali ani Byzantinci, ani Arabové, a prakticky opuštěná (v arabštině známá jako al-Ḍawāḥī , „vnější země“ a v řečtině jako τὰ ἄκρα , ta akra , „končiny“) se objevily v Kilikii , podél jižních přístupů pohoří Taurus a Anti-Taurus , takže Sýrie zůstala muslimům a anatolská plošina v byzantských rukou. Jak císař Heraclius , tak chalífa ' Umar (r. 634–644) sledovali strategii ničení v této zóně a snažili se ji proměnit v účinnou bariéru mezi dvěma říšemi.

Přesto Umajjovci stále považovali úplné podrobení Byzance za svůj konečný cíl. Jejich myšlení bylo ovládáno islámským učením, které umístilo nevěřící Byzantince do Dār al-Ḥarb , „Domu války“, na který by podle slov islámského učence Hugha N. Kennedyho „muslimové měli útočit, kdykoli je to možné; mír přerušovaný občasným konfliktem, normální model byl viděn jako konflikt přerušovaný občasným, dočasným příměřím ( hudna ). Opravdový mír ( ṣulḥ ) mohl nastat pouze tehdy, když nepřítel přijal islám nebo status podřízení.“

Jako guvernér Sýrie a později jako chalífa byl Muawiyah I (r. 661–680) hybnou silou muslimského úsilí proti Byzanci, zejména vytvořením flotily, která napadla byzantské námořnictvo a podnikla nájezdy na byzantské ostrovy a pobřeží. . Aby zastavil byzantské obtěžování z moře během arabsko-byzantských válek, v roce 649 Muawiyah zřídil námořnictvo obsluhované monofyzitskými křesťanskými , koptskými a jakobitskými syrskými křesťanskými námořníky a muslimskými vojáky. To mělo za následek porážku byzantského námořnictva v bitvě na Mastech v roce 655, čímž se otevřelo Středomoří. Šokující porážka císařského loďstva mladým muslimským námořnictvem v bitvě na Mastech v roce 655 měla zásadní význam: otevřela Středozemní moře, dosud „římské jezero“, arabské expanzi a zahájila staletí trvající sérii námořní konflikty o kontrolu nad středomořskými vodními cestami. V bitvě bylo zničeno 500 byzantských lodí a téměř zahynul císař Constans II . Pod instrukcemi chalífy Uthmana ibn Affana se Muawiyah poté připravil na obléhání Konstantinopole .

Obchod mezi muslimskými východními a jižními břehy a křesťanskými severními břehy v tomto období téměř ustal, což izolovalo západní Evropu od vývoje v muslimském světě: „V antice a znovu ve vrcholném středověku byla plavba z Itálie do Alexandrie běžnou záležitostí; v raných islámských dobách byly tyto dvě země tak vzdálené, že i ty nejzákladnější informace byly neznámé“ (Kennedy). Muawiyah také zahájil první rozsáhlé nájezdy do Anatolie od roku 641. Tyto výpravy, zaměřené jak na plenění, tak na oslabení a udržení Byzantinců na uzdě, stejně jako odpovídající odvetné byzantské nájezdy, se nakonec staly součástí byzantsko-arabského válčení na další tři století.

Vypuknutí muslimské občanské války v roce 656 poskytlo Byzanci drahocennou pauzu, kterou císař Constans II . (r. 641–668) využil k podpoře své obrany, rozšíření a upevnění své kontroly nad Arménií a co je nejdůležitější, inicioval velkou armádu. reforma s trvalým účinkem: zřízení themata , velkých územních velitelství, na které byla rozdělena Anatolie, hlavní souvislé území, které zůstalo Říši. V každém z nich byly usazeny pozůstatky starých polních armád a vojákům tam byla přidělena půda za službu. Témata by tvořila páteř byzantského obranného systému po celá staletí.

Útoky proti byzantským državám v Africe, na Sicílii a na východě

Po svém vítězství v občanské válce zahájil Muawiyah sérii útoků proti byzantským državám v Africe, na Sicílii a na východě. V roce 670 muslimská flotila pronikla do Marmarského moře a zůstala v Cyziku během zimy. O čtyři roky později se masivní muslimská flotila znovu objevila v Marmara a znovu založila základnu v Cyzicus, odtud téměř podle libosti přepadala byzantská pobřeží. Nakonec v roce 676 poslal Muawiyah armádu, aby investovala do Konstantinopole také ze země, čímž začalo první arabské obležení města. Konstantin IV (r. 661–685) však použil zničující novou zbraň, která se stala známou jako „ řecký oheň “, vynalezenou křesťanským uprchlíkem ze Sýrie jménem Kallinikos z Heliopole , aby rozhodně porazil útočící námořnictvo Umajjovců v Marmarském moři. , což mělo za následek zrušení obležení v roce 678. Vracející se muslimská flotila utrpěla další ztráty kvůli bouřím, zatímco armáda ztratila mnoho mužů ve prospěch tematických armád, které je napadly na jejich cestě zpět.

Mezi těmi zabitými v obležení byl Eyup , standardní nosič Mohameda a poslední z jeho společníků; pro dnešní muslimy je jeho hrobka považována za jedno z nejposvátnějších míst v Istanbulu. Byzantské vítězství nad invazními Umajjovci zastavilo islámskou expanzi do Evropy na téměř třicet let.

Po neúspěchu v Konstantinopoli následovaly další zvraty napříč obrovskou muslimskou říší. Jak píše Gibbon, "tento machométský Alexander, který vzdychal po nových světech, nebyl schopen zachovat svá nedávná výboje. Všeobecným zběhnutím Řeků a Afričanů byl odvolán z břehů Atlantiku." Jeho síly byly zaměřeny na potlačení povstání a v jedné takové bitvě byl obklíčen povstalci a zabit. Poté byl třetí guvernér Afriky, Zuheir, svržen mocnou armádou, vyslanou z Konstantinopole Konstantinem IV . pro pomoc Kartágu . Mezitím v Arábii a Sýrii zuřila druhá arabská občanská válka , která vyústila v sérii čtyř chalífů mezi smrtí Muawiyaha v roce 680 a nanebevstoupením Abd al-Malika v roce 685 a trvala až do roku 692 se smrtí vůdce rebelů. .

Saracenské války Justiniána II . (r. 685–695 a 705–711), posledního císaře dynastie Heraclianů , „odrážely všeobecný chaos doby“. Po úspěšné kampani uzavřel příměří s Araby a dohodl se na společném vlastnictví Arménie , Ibérie a Kypru ; nicméně tím, že odstranil 12 000 křesťanských Mardaites z jejich rodného Libanonu , odstranil hlavní překážku pro Araby v Sýrii a v roce 692, po katastrofální bitvě u Sebastopolis , muslimové napadli a podmanili si celou Arménii. Justinián, sesazený v roce 695, s Kartágem ztraceným v roce 698, se vrátil k moci v letech 705 až 711. Jeho druhá vláda byla poznamenána arabskými vítězstvími v Malé Asii a občanskými nepokoji. Údajně nařídil svým strážcům popravit jedinou jednotku, která ho neopustila po jedné bitvě, aby zabránil jejich dezerci v další.

Po Justinianově prvním a druhém výpovědi následoval vnitřní nepořádek s postupnými vzpourami a císaři postrádali legitimitu nebo podporu. V tomto klimatu Umajjovci upevnili svou kontrolu nad Arménií a Kilikií a začali připravovat obnovenou ofenzívu proti Konstantinopoli. V Byzanci se generál Leo Isaurian (r. 717–741) právě zmocnil trůnu v březnu 717, když se masivní muslimská armáda pod vedením slavného umajjovského prince a generála Maslamy ibn Abd al-Malika začala pohybovat směrem k hlavnímu městu císařství. Armáda a námořnictvo chalífátu v čele s Maslamou čítaly podle zdrojů asi 120 000 mužů a 1 800 lodí. Ať už byl skutečný počet jakýkoli, jednalo se o obrovskou sílu, mnohem větší než císařská armáda. Naštěstí pro Lva a Impérium byly mořské hradby hlavního města nedávno opraveny a posíleny. Císař navíc uzavřel spojenectví s bulharským chánem Tervelem , který souhlasil s obtěžováním týlu útočníků.

Od července 717 do srpna 718 bylo město obléháno pevninou a mořem muslimy, kteří vybudovali rozsáhlou dvojitou linii obcházení a kontravalace na pevninské straně, izolující hlavní město. Jejich pokus dokončit blokádu po moři však selhal, když proti nim byzantské námořnictvo použilo řeckou palbu ; arabská flotila se držela daleko od městských hradeb, takže zásobovací cesty Konstantinopole byly otevřené. Obléhací armáda byla nucena prodloužit obléhání do zimy a utrpěla strašlivé ztráty v důsledku chladu a nedostatku zásob.

Na jaře vyslal nový chalífa Umar ibn Abd al-Azíz (r. 717–720) nové posily po moři z Afriky a Egypta a po souši přes Malou Asii. Posádky nových flotil byly složeny většinou z křesťanů, kteří začali ve velkém přecházet, zatímco pozemní síly byly přepadeny a poraženy v Bithýnii . Jak hladomor a epidemie nadále sužovaly arabský tábor, bylo obležení 15. srpna 718 opuštěno. Po svém návratu utrpěla arabská flotila další oběti v důsledku bouří a erupce sopky Thera .

Stabilizace pohraničí, 718–863

První vlna muslimských výbojů skončila obléháním Konstantinopole v roce 718 a hranice mezi oběma říšemi se stabilizovala podél hor východní Anatolie. Nájezdy a protinájezdy pokračovaly na obou stranách a staly se téměř ritualizovanými, ale vyhlídka na úplné dobytí Byzance chalífátem ustoupila. To vedlo k mnohem pravidelnějším a často přátelským diplomatickým kontaktům a také vzájemnému uznání obou říší.

V reakci na muslimskou hrozbu, která dosáhla svého vrcholu v první polovině 8. století, přijali isaurští císaři politiku obrazoborectví , která byla opuštěna v roce 786, aby byla znovu přijata ve 20. letech 8. století a nakonec opuštěna v roce 843. Za Makedonců dynastie , využívající úpadku a roztříštěnosti Abbásovského chalífátu , Byzantinci postupně přešli do útoku a v 10. století získali mnoho území, které však po roce 1071 ztratili seldžuckí Turci .

Nájezdy za posledních Umajjovců a vzestup ikonoklasmu

Po neúspěchu dobýt Konstantinopol v letech 717–718 Umajjovci na čas odvedli svou pozornost jinam, což Byzantincům umožnilo přejít do ofenzívy, čímž dosáhli určitých zisků v Arménii. Od roku 720/721 však arabské armády obnovily své výpravy proti byzantské Anatolii, i když nyní již nebyly zaměřeny na dobytí, ale spíše na rozsáhlé nájezdy, drancující a devastující krajinu a jen příležitostně útočící na pevnosti nebo větší sídla.

Za pozdních umajjovských a raných abbásovských chalífů se hranice mezi Byzancí a chalífátem stabilizovala podél linie pohoří Taurus-Antitaurus. Na arabské straně byla Kilikie trvale obsazena a její opuštěná města, jako Adana , Mopsuestia (al-Masisa) a především Tarsus , byla znovu opevněna a přesídlena za prvních Abbásovců. Podobně, v Horní Mezopotámii , místa jako Germanikeia (Mar'ash), Hadath a Melitene (Malatya) se stala hlavními vojenskými centry. Tyto dvě oblasti vytvořily dvě poloviny nové opevněné pohraniční zóny, thughur .

Jak Umajjovci, tak později Abbásovci nadále považovali každoroční výpravy proti „tradičnímu nepříteli“ chalífátu za nedílnou součást pokračujícího džihádu a rychle se zorganizovali pravidelným způsobem: jedna až dvě letní výpravy (pl. ṣawā'if ṣā'ifa ) někdy doprovázené námořním útokem a/nebo následované zimními výpravami ( shawātī ) . Letní výpravy byly obvykle dva samostatné útoky, „expedice levice“ ( al-ṣā'ifa al-yusrā/al-ṣughrā ), která byla zahájena z cilicijského thughuru a skládala se převážně ze syrských jednotek, a obvykle větší „expedice vpravo“ ( al-ṣā'ifa al-yumnā/al-kubrā ) vypuštěný z Malatya a složený z mezopotámských jednotek. Nájezdy se také z velké části omezovaly na pohraničí a centrální anatolskou náhorní plošinu a jen výjimečně se dostaly na okrajová pobřeží, která Byzantinci silně opevnili.

Za agresivnějšího chalífy Hišáma ibn Abd al-Malika (r. 723–743) arabské výpravy na čas zesílily a vedli je někteří z nejschopnějších generálů chalífátu, včetně princů z dynastie Umajjovců, jako byl Maslama ibn Abd al. -Malik a al-Abbas ibn al-Walid nebo Hishamovi vlastní synové Mu'awiyah , Maslama a Sulayman . To byla ještě doba, kdy Byzanc bojovala o přežití, a „pohraniční provincie, zničené válkou, byly zemí zničených měst a opuštěných vesnic, kde rozptýlené obyvatelstvo hledělo spíše na skalnaté hrady nebo neprostupné hory než na armády impéria. poskytovat minimální zabezpečení“ (Kennedy).

V reakci na obnovení arabských invazí a na sled přírodních katastrof, jako byly erupce sopečného ostrova Thera , císař Lev III. Isaurský usoudil, že Impérium ztratilo božskou přízeň. Již v roce 722 se pokusil vynutit konverzi říšských Židů, ale brzy začal svou pozornost obracet k uctívání ikon , které někteří biskupové považovali za modlářské . V roce 726 vydal Leo edikt odsuzující jejich použití a projevoval se stále kriticky vůči ikonofilům . Formálně zakázal zobrazování náboženských postav na dvorní radě v roce 730.

Toto rozhodnutí vyvolalo velký odpor jak ze strany lidu, tak církve, zejména římského biskupa , což Lev nevzal v úvahu. Slovy Warrena Treadgolda: „Neviděl potřebu konzultovat církev a zdá se, že ho překvapila hloubka lidového odporu, se kterým se setkal“. Spor oslabil Byzantskou říši a byl klíčovým faktorem v rozkolu mezi patriarchou Konstantinopole a římským biskupem .

Umayyad Caliphate nicméně byl zvýšeně rozptýlený konflikty jinde, obzvláště jeho konfrontace s Khazars , s kým Leo III uzavřel alianci, si vzít jeho syna a dědice, Constantine V (r. 741 – 775) k chazarské princezně Tzitzak . Teprve koncem třicátých let se muslimské nájezdy opět staly hrozbou, ale velké byzantské vítězství u Akroinonu a nepokoje Abbásovské revoluce vedly k pozastavení arabských útoků proti Říši. Také to otevřelo cestu k agresivnějšímu postoji Konstantina V. (r. 741–775), který v roce 741 zaútočil na hlavní arabskou základnu Melitene a pokračoval v bodování dalších vítězství. Tyto úspěchy také interpretovali Lev III. a jeho syn Konstantin jako důkaz obnovené Boží přízně a posílili pozici obrazoborectví v říši.

Raní Abbásovci

Na rozdíl od svých umajjovských předchůdců abbásovští chalífové neusilovali o aktivní expanzi: obecně se spokojili s dosaženými územními limity a jakákoliv vnější tažení, která vedli, byla odvetná nebo preventivní, měla zachovat svou hranici a vtisknout abbásovskou moc svým sousedům. . Pro domácí spotřebu přitom zůstala důležitá zejména tažení proti Byzanci. Každoroční nájezdy, které téměř zanikly ve vřavě po Abbásovské revoluci , byly podnikány s obnovenou silou od ca. 780 a byly to jediné expedice, kterých se chalífa nebo jeho synové osobně účastnili.

Jako symbol chalífovy rituální role jako vůdce muslimské komunity byly v oficiální propagandě úzce spojeny s vedením členů Abbásovské rodiny na každoroční pouti ( hadždž ) do Mekky . Neustálé válčení na syrských pochodech bylo navíc Abbásovcům užitečné, protože poskytovalo zaměstnání syrským a iráckým vojenským elitám a různým dobrovolníkům ( muṭṭawi'a ), kteří se hrnuli do džihádu .

Zejména chalífa Harún al-Rašíd (r. 786–809) , který chtěl zdůraznit svou zbožnost a roli vůdce muslimské komunity, byl nejenergičtějším z raných abbásovských vládců ve svém úsilí o válčení proti Byzanci: založil své sídlo v Rakká blízko hranic doplnil thughur v roce 786 vytvořením druhé obranné linie podél severní Sýrie, al-'Awasim , a byl pokládán za střídavě trávící roky vedením hadždž a vedením tažení do Anatolie, včetně největší výprava shromážděná za Abbásovců v roce 806 .

Pokračoval v trendu započatém jeho bezprostředními předchůdci a za jeho vlády došlo také k rozvoji mnohem pravidelnějších kontaktů mezi Abbásovským dvorem a Byzancí, přičemž výměna velvyslanectví a dopisů byla mnohem běžnější než za umajjovských vládců. Navzdory Harunovu nepřátelství je „existence velvyslanectví známkou toho, že Abbásovci akceptovali, že byzantská říše byla mocností, se kterou se museli vypořádat za stejných podmínek“ (Kennedy).

V Byzantské říši došlo k občanské válce, často s arabskou podporou. S podporou chalífy Al-Ma'muna napadli Arabové pod vedením Tomáše Slovanského , takže během několika měsíců zůstala pouze dvě themata v Malé Asii věrná císaři Michaelu II . Když Arabové dobyli Soluň , druhé největší město Říše, rychle ji znovu dobyli Byzantinci. Thomasovo obléhání Konstantinopole v roce 821 neprošlo městskými hradbami a byl nucen ustoupit.

Arabové se nevzdali svých plánů na Malou Asii a v roce 838 zahájili další invazi a vyplenili město Amorion .

Sicílie, Itálie a Kréta

Zatímco na východě vládla relativní rovnováha, situace v západním Středomoří se nenávratně změnila, když Aghlabidové ve 20. letech 20. století zahájili pomalé dobývání Sicílie . S využitím Tuniska jako startovací rampy začali Arabové dobytím Palerma v roce 831, Messiny v roce 842 a Enny v roce 859, což vyvrcholilo dobytím Syrakus v roce 878.

To následně otevřelo jižní Itálii a Jaderské moře pro nájezdy a osídlení. Byzanc dále utrpěla důležitou překážku se ztrátou Kréty ve prospěch skupiny andaluských vyhnanců, kteří na ostrově založili pirátský emirát a více než století pustošili pobřeží dosud bezpečného Egejského moře .

Byzantské oživení, 863–11 století

V roce 863 za vlády Michaela III . byzantský generál Petronas porazil a porazil arabské invazní síly pod velením Umara al-Aqta v bitvě u Lalakaonu, což způsobilo těžké ztráty a odstranilo emirát Melitene jako vážnou vojenskou hrozbu. Umar zemřel v bitvě a zbytky jeho armády byly zničeny v následujících střetech, což Byzantincům umožnilo oslavit vítězství jako pomstu za dřívější arabské plenění Amorionu, zatímco zprávy o porážkách vyvolaly nepokoje v Bagdádu a Samaře . V následujících měsících Byzantines úspěšně napadl Arménii a zabil muslimského guvernéra v Arménii Emir Ali ibn Yahya stejně jako Paulician vůdce Karbeas . Tato byzantská vítězství znamenala zlom, který zahájil stoletou byzantskou ofenzívu na východ na muslimské území.

Náboženský mír přišel se vznikem makedonské dynastie v roce 867 a také se silným a jednotným byzantským vedením; zatímco Abbásovská říše se po roce 861 rozštěpila na mnoho frakcí . Basil I. oživil Byzantskou říši v regionální mocnost, během období územní expanze, čímž se Říše stala nejsilnější mocností v Evropě , s církevní politikou poznamenanou dobrými vztahy s Římem . Basil se spojil s císařem Svaté říše římské Ludvíkem II . proti Arabům a jeho flotila vyčistila Jaderské moře od jejich nájezdů.

S byzantskou pomocí dobyl Ludvík II. Bari od Arabů v roce 871. Město se stalo byzantským územím v roce 876. Byzantská pozice na Sicílii se zhoršila a Syrakusy připadly sicilskému emirátu v roce 878. Catania byla ztracena v roce 900 a nakonec i pevnost z Taorminy v roce 902. Michael ze Zahumlje zřejmě 10. července 926 vyplenil Siponto ( lat . Sipontum ), což bylo byzantské město v Apulii . Sicílie zůstane pod arabskou kontrolou až do normanské invaze v roce 1071.

Ačkoli Sicílie byla ztracena, generál Nikephoros Phokas starší uspěl v roce 880 dobytí Taranta a velké části Kalábrie , čímž se vytvořilo jádro pozdějšího italského Catepanate . Úspěchy na Italském poloostrově otevřely nové období tamní byzantské nadvlády. Především Byzantinci si začali budovat silnou pozici ve Středozemním moři , a zejména na Jadranu .

Pod Johnem Kourkouasem si Byzantinci podmanili emirát Melitene , spolu s Theodosiopolis nejsilnější z muslimských pohraničních emirátů, a postoupili do Arménie ve 30. letech; další tři dekády byly ovládány bojem klanu Phokas a jejich příbuzných proti hamdanidskému emírovi z Aleppa , Sayf al-Dawla . Al-Dawla byl nakonec poražen Nikephoros II Phokas , který si podmanil Kilikii a severní Sýrii, včetně plenění Aleppa , a obnovil Krétu. Jeho synovec a nástupce, John I. Tzimiskes , tlačil ještě více na jih, téměř dosáhl Jeruzaléma , ale jeho smrt v 976 ukončila byzantskou expanzi do Palestiny .

Po ukončení vnitřních sporů zahájil Basil II . v roce 995 protikampaň proti Arabům. Byzantské občanské války oslabily pozici Impéria na východě a zisky Nikefora II. Phoka a Jana I. Tzimiskese se přiblížily. ztraceno, s Aleppem obleženým a Antiochií v ohrožení. Basil vyhrál několik bitev v Sýrii , osvobodil Aleppo, převzal údolí Orontes a provedl nájezd dále na jih. Ačkoli neměl sílu zajet do Palestiny a získat zpět Jeruzalém , jeho vítězství vrátilo říši velkou část Sýrie – včetně většího města Antiochie, které bylo sídlem jejího stejnojmenného patriarchy .

Žádný byzantský císař od Hérakleia nebyl schopen držet tyto země na libovolně dlouhou dobu a Impérium si je ponechalo dalších 110 let až do roku 1078. Piers Paul Read píše, že do roku 1025 se byzantská země „rozprostírala od Messinské úžiny a severní Jadran na západě k řece Dunaj a Krymu na severu a k městům Melitene a Edessa za Eufratem na východě."

Za Basila II. založili Byzantinci řadu nových themat , táhnoucích se severovýchodně od Aleppa (byzantský protektorát) po Manzikert. Podle Tematického systému vojenské a administrativní vlády mohli Byzantinci pozvednout sílu o síle nejméně 200 000, ačkoli v praxi byli strategicky rozmístěni po celé Říši. S Basilovou vládou dosáhla Byzantská říše největšího rozkvětu za téměř pět století a skutečně za další čtyři století.

Závěr

Války se blížily k závěru, když hrozbu obou mocností nahradili Turci a různí mongolští nájezdníci . Od 11. a 12. století se byzantské konflikty přesunuly do byzantsko-seldžuckých válek s pokračující islámskou invazí do Anatolie, kterou převzali seldžuckí Turci .

Po porážce Turků v bitvě u Manzikertu v roce 1071 Byzantská říše s pomocí západních křižáků znovu upevnila své postavení na Středním východě jako hlavní mocnost. Mezitím došlo k hlavním arabským konfliktům v křížových výpravách a později proti mongolským invazím , zejména Ilkhanátu a Timuru .

Efekty

Jako každá válka takové délky měla vleklé byzantsko-arabské války dlouhodobé účinky jak pro Byzantskou říši, tak pro arabský svět. Byzantinci utrpěli rozsáhlé územní ztráty. Zatímco však invazní Arabové získali silnou kontrolu na Blízkém východě a v Africe, další výboje v západní Asii byly zastaveny. Ohnisko Byzantské říše se přesunulo ze západních reconquistů Justiniána do primárně obranné pozice, proti islámským armádám na jejích východních hranicích. Bez byzantského vměšování do vznikajících křesťanských států západní Evropy dala situace obrovský podnět k feudalismu a ekonomické soběstačnosti .

Názor moderních historiků je, že jedním z nejdůležitějších dopadů bylo napětí, které kladlo na vztah mezi Římem a Byzancí. Zatímco bojovalo o přežití proti islámským armádám, Impérium už nebylo schopné poskytovat ochranu, kterou kdysi nabídlo papežství; co je ještě horší, podle Thomase Woodse císaři „rutinně zasahovali do života církve v oblastech, které jasně přesahovaly kompetence státu“. Obrazoborecký spor 8. a 9. století lze považovat za klíčový faktor, „který vehnal latinskou církev do náruče Franků “. Tvrdilo se tedy, že Karel Veliký byl nepřímým produktem Mohameda :

" Franská říše by pravděpodobně nikdy neexistovala bez islámu a Karel Veliký bez Mahometa by byl nemyslitelný."

Nástupci Svaté římské říše Karla Velikého později přišli na pomoc Byzantincům za Ludvíka II. a během křížových výprav, ale vztahy mezi oběma říšemi byly napjaté; na základě Salernské kroniky víme, že císař Basil poslal svému západnímu protějšku rozzlobený dopis, ve kterém ho pokáral za uzurpaci titulu císaře. Tvrdil, že franští vládci byli prostí reges a že každý národ má svůj vlastní titul pro vládce, zatímco císařský titul vyhovoval pouze vládci východních Římanů, samotnému Basilovi.

Historiografie a další prameny

Walter Emil Kaegi uvádí, že existujícím arabským zdrojům byla věnována velká vědecká pozornost v otázkách nejasností a rozporů. Upozorňuje však, že problematické jsou i byzantské prameny, jako jsou kroniky Theophana a Nicefora a ty psané v syrštině, které jsou krátké a stručné, zatímco důležitá otázka jejich zdrojů a jejich použití zůstává nevyřešena. Kaegi dochází k závěru, že učenci musí také podrobit byzantskou tradici kritickému zkoumání, protože „obsahuje zaujatost a nemůže sloužit jako objektivní standard, podle kterého lze s jistotou kontrolovat všechny muslimské zdroje“.

Mezi nemnoho latinských zdrojů zájmu patří historie Fredegaria ze 7. století a dvě španělské kroniky z 8. století, z nichž všechny čerpají z některých byzantských a orientálních historických tradic. Pokud jde o byzantskou vojenskou akci proti počátečním muslimským invazím, Kaegi tvrdí, že „byzantské tradice... se pokoušejí odvrátit kritiku byzantského debaklu od Herakleia k jiným osobám, skupinám a věcem“.

Rozsah nehistorických byzantských zdrojů je obrovský: sahají od papyrů po kázání (nejpozoruhodnější kázání Sophronius a Anastasius Sinaita ), poezii (zejména Sophronius a George z Pisidie ) včetně akritických písní , korespondence často patristické provenience. , apologetická pojednání, apokalypsy, hagiografie, vojenské příručky (zejména Strategikon of Maurice z počátku 7. století) a další neliterární zdroje, jako je epigrafika, archeologie a numismatika. Žádný z těchto zdrojů neobsahuje koherentní popis jakýchkoli kampaní a dobývání muslimských armád, ale některé obsahují neocenitelné detaily, které se nikde jinde nedochovaly.

Viz také

• Aegyptus (římská provincie)
• Bitva o Tours
• Byzantsko-osmanské války
• byzantsko-seldžucké války
• Rané muslimské výboje
• Šíření islámu

Poznámky

Reference

Citace

Prameny

Primární zdroje

Sekundární zdroje

Další čtení

externí odkazy

Knihovní zdroje o arabsko-byzantských válkách

Online knihy Zdroje ve vaší knihovně Zdroje v jiných knihovnách

• Média související s arabsko-byzantskými válkami na Wikimedia Commons